四本套装

《西游记》    《水浒传》

《红楼梦》    《三国演义》

《西游记》详情介绍

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《西游记》是一部优秀的中国古典神魔小说，名列中国古典四大名著之一，是一部规模宏伟、结构完整、用幻想形式来反映社会矛盾的巨著。书中描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的传奇历险故事，表现了惩恶扬善的古老主题。作者吴承恩通过写这样一个故事，对当时的封建社会统治者进行了强有力的批评。

内容推荐

  《西游记》产生于16世纪的中国明朝嘉靖时期， 距今已四百多年了。《西游记》是一种佛经体，其构 思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故 事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身 、幻化、魔法、异变、离魂、梦游、入冥、升天、游 历他界等情节，多用比喻修辞方法。

   《西游记》全书可分为三部分：第一部分一边安 排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情 ，一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描 绘四境界风貌，建立一个思维活动空间；第二部分写 唐僧出世、唐太宗入冥故事，交代去西天取经缘由： 第三部分写孙悟空、猪八戒、沙悟净、小白龙保护唐 僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到 达西天，取得真经，最终修成正果的故事。在这无数 充满斗争的幻想情节中，意味深长地寄寓了广大人民 反抗恶势力，要求战胜自然、困难的乐观精神，曲折 地反映了封建时代的社会现实。

   作者吴承恩通过写这样一个故事，对当时的封建 社会统治者进行了强有力的批评。在《西游记》当中 ，没有一个称职的皇帝，有的宠幸妖孽，有的盲信妖 怪，有的则残暴。故事最后，唐僧师徒到了取经圣地 之后，佛祖竟然默许手下人收取贿赂，这在很大程度 上反映了当时封建社会官官相护的黑暗现实。

   《西游记》当中描写的幻想世界和神话人物，大 多都以现实生活为基础，同时在神奇的形态下体现着 作家和人民对美好生活的向往。《西游记》把善意的 嘲笑、辛辣的讽刺和严峻的批判艺术地结合起来，使 不少章回妙趣横生，充分地表现了深刻的思想内容和 作者的鲜明爱憎。

作者简介

  吴承恩，明代小说家，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。吴承恩出身于一个由书香门第而败落的小商人家庭。一生性情诙谐幽默，又偏爱野史趣话，搜集、阅读了大量的野言稗史。这种爱好和研究，为他后来创作《西游记》奠定了基础。除了小说《西游记》之外，现存吴承恩作品还有《射阳先生存稿》四卷、《续稿》一卷。

目录

第一回  美猴王出世

第二回  龙宫取宝

第三回  大闹天宫

第四回  唐玄奘出世

第五回  玄奘收徒

第六回  收服白龙

第七回  智收八戒

第八回  沙僧拜师

第九回  四圣戏八戒

第十回  偷吃人参果

第十一回  三打白骨精

第十二回  平顶山降妖

第十三回  收服红孩儿

第十四回  黑河大战

第十五回  三妖伏诛

第十六回  通天河妖

第十七回  过女儿国

第十八回  真假猴王

第十九回  借芭蕉扇

第二十回  小雷音寺

第二十一回  过狮驼岭

第二十二回  智过灭法国

第二十三回  凤仙郡求雨

第二十四回  功德圆满

读后感悟

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在线试读部分章节

  相传远古的时候，东胜神洲海外，有个叫傲来国 的地方，海中 的花果山不知什么时候多了一块仙石。这天，平静的 仙石崩裂，一 颗石球滚出来。石球变啊变，砰的一声，一只石猴从 里面蹦了出来。

   这只石猴很快地找到了伙伴，他们一起吃草木、 喝山泉，过着 无忧无虑的日子。一个大热天，他们在溪流中洗澡， 猛然看见一道 异常漂亮的瀑布。

   这群猴子便商量：“要是谁有本事钻进这道瀑布 后面，我们就拜他为王。” 石猴一听，兴奋地举手：“让我来吧！”说罢， 他飞身钻进瀑布， 在里面发现一个宽敞的石洞，洞里摆着石座、石床、 石盆、石碗、 石锅、石灶。正中立着一块石碑，上面雕着“花果山 福地，水帘洞 洞天”。石猴赶紧出去把这个消息告诉群猴，众猴跟 着石猴进了瀑布， 猴群一会儿就乱开了，一个个忙着去抢石桌石碗。按 照先前的承诺， 他们推举石猴为美猴王。

   这样，美猴王就带领猴子们在这里居住下来，每 天过着游山玩水的逍遥日子。

   许多年过去，一天，美猴王正在和群猴欢宴，席 间忽然垂下泪来。

  众猴不知原因，石猴叹道：“这里的日子虽然逍遥， 可是万物有时， 总有一天我会死的。” 一个老猴走了出来：“大王不必叹息，大王若想 长生不老，只要学成佛、仙、神三者之一便能躲过轮 回，与天地齐寿。” 猴王听完高兴得不行，决定马上下山去寻仙拜佛 ，以学习长生不老术。他让群猴给他扎了一个木筏。

  带着水果就漂洋过海了。

   他找啊找，几年就这样过去了。一天他登上一座 高山，一阵美 妙的歌声飘了过来。猴王循声找去，发现唱歌的是个 砍柴的樵夫。

  樵夫告诉他这山叫作“灵台方寸山”，山中有座斜月 三星洞，有一 个神仙住在里面，人们叫他菩提祖师，要是想学法术 ，可以找他问 一下。

   猴王高兴得一蹦而起，他谢过樵夫便往山顶奔去 。走了一会儿， 他看到一个关着的门洞，猜想那应该就是仙洞。正猜 度着，洞门忽 然打开，一个俊秀的童子走出来对猴王说：“我家师 父正在讲道， 说外面有个修行的来了，叫我出来相迎，你跟我来吧 。” 美猴王一进门，见到祖师跪地便拜。祖师问他来 自何方，猴王 告诉他自己来自东胜神洲傲来国的花果山。祖师又问 他的名字，猴 王说：“是一块石头孕育的我，天父地母，没人给我 取名字。” 祖师听完心中窃喜，笑着说：“你弓着身子就像 个吃松果的猢狲，不如你就姓孙吧。” 猴王高兴地答道：“好！好！我有姓了，那师父 再给我取个名吧！” 祖师沉思了一会儿说：“我门中有十二个辈分， 你刚好排到第十辈的‘悟’字，不如往后就叫你‘孙 悟空’吧，你认为呢？” 猴王笑着蹦得老高：“太好了，我有名字了！” 悟空开心得不得了，每天与众师兄弟一起学习、 修行。闲下来 就养花修树、打扫庭院，每件活儿都做得极其认真。

  这天祖师坐在 高处讲学，看到底下的悟空兴奋地乱笑乱动，就呵斥 悟空说：“上 课怎么这么没规矩，乱动什么？” 悟空连忙解释：“我是认真听讲的，只是听到妙 处就情不自禁地手舞足蹈起来，还望祖师恕罪！” 祖师听了好似想起了什么，问悟空：“你想学什 么道呢？是术道还是流道？” 悟空摇头不答。“那你想学静道，或是动道？” 悟空仍然是摇头。祖师一下子变得很生气：“你 这个看不来， 那个也不想学，你到这儿来究竟为了什么？”说完， 祖师便拿戒尺 打了三下悟空的头。随后，背手回屋。

   晚上的时候，悟空一个人悄悄起来跑到后门。见 门半开着，就 侧身进屋，跪到师父的床边安静等候。没多久师父醒 了，问悟空来 这儿做什么。悟空说：“我知道师父用戒尺打我三下 ，是叫我三更 过来教我法术。” 见徒儿如此聪慧，祖师高兴地问悟空：“你想学 什么呢？” 悟空恭敬地回答：“我一心想学长生之道，恳请 师父传授给我，此恩弟子永生不忘！” 祖师见悟空态度诚恳，先教授他长生不老的口诀 ，悟空用心记 住了。如此三年过去，祖师陆陆续续教会悟空七十二 变，还有筋斗 云的用法，现在，他只要一个筋斗，就可以翻越十万 八千里。P11-13

《三国演义》详情介绍

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  《三国演义》是一部长篇历史小说，也是中国古代长篇章回小说的开山之作，为中国古代四大名著之一。本书描写了从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云，反映了三国时代的政治军事斗争及各类社会矛盾的渗透与转化，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。

作者简介

罗贯中(约1330～1400年)，名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。“有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江(即苏州)的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。由于和朱元璋敌对，在明朝建立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

目录

第一章 桃园三结义董卓乱东京

第二章 各路诸侯伐董卓关羽温酒斩华雄

第三章 王允巧施连环计两虎相争为貂蝉

第四章 陶谦请让徐州  曹操称雄许都

第五章 袁术称帝败徐州  吕布丧命白门楼

第六章 青梅煮酒论英雄千里寻兄走单骑

第七章 官渡大战灭袁绍  三顾茅庐请卧龙

第八章 初出茅庐第一功子龙单骑救后主

第九章 舌战群儒群英际会

第十章 黄盖巧施苦肉计庞统妙锁连环船

第十一章 诸葛亮借东风周公瑾烧赤壁

第十二章 孔明三气周瑜马超兵逼曹操

第十三章 张松献宝图刘备入西川

第十四章 关云长单刀赴会刘玄德计定汉中

第十五章 关羽张飞齐遇难刘备兴兵伐东吴

第十六章 陆逊妙计烧连营先主托孤白帝城

第十七章 七擒孟获收服南蛮

第十八章 一出祁山无功返孔明挥泪斩马谡

第十九章 木牛流马建奇功诸葛孔明难回天

第二十章 司马氏夺权姜伯约北伐

第二十一章 灭蜀平吴三国归晋

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《水浒传》详情介绍

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  《水浒传》是我国明代长篇小说的杰作。全书故事以宋江受招安为转折点，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。

作者简介

施耐庵(1296～1371年)，元末明初的文学家，本名彦端，汉族，今江苏兴化人。博古通今，才气横溢，举凡群经诸子，词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等，一切技术无不精通，35岁曾中进士，后弃官归里，闭门著述，与拜他为师的罗贯中一起研究《三国演义》《三遂平妖传》的创作，搜集整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成“四大名著”之一的《水浒传》。施耐庵于元延元年(1314年)中秀才，泰定元年(1324年)中举人，至顺二年(1331年)登进士，不久任浙江钱塘县尹。

罗贯中(约1330～1400年)，名本，字贯中，山西并州太原人，汉族，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖，代表作《三国演义》。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾参与其中。  “有志图王”的罗贯中在苏州结识施耐庵，以师徒相称，两人一同参加位于平江(即苏州)的张士诚反元起义政权，做过一段时间幕僚后离开。由于曾与朱元璋为敌，在明朝建立之后，罗贯中放弃读书人步入官场的机会，创作《残唐五代史演义传》《隋唐志传》等著作。

目录

第一章 众魔君遇洪而开

第二章 九纹龙拜师王进

第三章 仗义和尚鲁智深

第四章 林冲被逼上梁山

第五章 杨志比武大名府

第六章 梁山好汉聚十一

第七章 打虎英雄也落草

第八章 二把交椅话宋江

第九章 几经征战排座次

第十章 奸臣当道忠义难

读后感悟

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《红楼梦》详情介绍

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  《红楼梦》是中国四大名著之一，属于章回体长篇小说。《红楼梦》是一部集较高思想性和艺术性为一体的伟大作品，作者曹雪芹、高鹗具有初步的民主主义思想。 在书中，作者对当时社会的、宫廷的、官场的黑暗进行了赤裸裸的揭露和毫不留情的评判。此外，作者还对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度进行了深刻批判。

内容推荐

    曹雪芹、高鹗所著的《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的巅峰之作，是全人类的文化瑰宝。《红楼梦》通过对“贾、史、王、薛” 四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

作者简介

    高鹗(约1738～约1815)，字兰墅，别署红楼外史。清代文学家。汉军镶黄旗人，官至翰林院侍读。撰有《高兰墅集》、《月小山房遗稿》。清代张问陶的《船山诗草·赠高兰墅鹗同年》诗自注：“传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补”，今人一般认为《红楼梦》后四十回系高鹗所续。 曹雪芹(约1715—1763或1764)，清代小说家，先祖本来是汉人，后来成为满洲正白旗“包衣”。康熙年间，从曾祖父起，三代四人世袭江宁织造六十年，成了显赫一时的贵族世家。后因清宫内部斗争激烈，其父被株连，获罪削官，家产被抄，家道衰落。曹雪芹的一生恰逢曹家由盛而衰的时期。

目录

甄士隐梦幻识通灵，林黛玉丧母进京都

宝黛生来初相见，似曾相识旷世缘

游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦

大观园试才题封额，荣国府归省谢皇恩

情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香

听曲文宝玉悟禅机，受皇恩住进大观园

滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红

薛宝钗羞笼红麝串，诉肺腑心迷活宝玉

手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞

秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题

刘姥姥二进荣国府，增添喜乐意融融

蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子闷制风雨词

琉璃世界踏雪吟诗，慧紫鹃情辞试忙玉

怡红院庆寿夜开宴，林黛玉重建桃花社

惑奸谗抄检大观园，王熙凤周旋显本事

庆中秋品笛感凄清，潇湘子触景生悲情

俏丫鬟抱屈夭风流，贾迎春误嫁中山狼

宝玉入学黛玉惊梦，瞒消息贾府定姻亲

惆怅中宝玉失通灵，苦绛珠魂归离恨天

锦衣军查抄荣国府，史太君寿终归地府

中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽

读后感悟

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在线试读部分章节

 甄士隐梦幻识通灵，林黛玉丧母进京都 故事的起源颇有些荒唐，细究却还算有些味道。

最初，女娲补天，于大荒山无稽崖畔炼出三万六千五百零一块高十二丈、方二十四丈的石头，补天用去三万六千五百块，剩下一块不曾使用，遂抛至青埂峰下。

不曾想这石已经锻炼，有了灵性，瞧见众石皆已补天而去，只剩自己没甚用处，很是惭愧，每想及此难免吁叹。忽一日，正枉自嗟叹之时，有一僧一道翩然而来，生就骨骼不俗，风神别具，笑谈之中已到峰前，坐至石旁高声谈论。此石听得两人谈论，凡心遂动，欲同二人至尘世游历一番。二人原不同意，奈何此石再三苦求，无奈之下只好同意。

只见那僧念咒书符，施展幻术将大石变至鲜明晶莹之美玉，又将之缩至扇坠模样，并书几行字在其上，一并带之游历尘世。

不知是几世几劫后，有一空空道人访求仙道，路过这大荒山无稽崖青埂峰，忽见这字迹分明，编述历历的大块之石。

这空空道人从头看起，竟然是讲道，因其无材补天，遂幻化人世，由茫茫大士、渺渺真人相携人世，于是历尽尘世悲欢、世态炎凉的一番经历。后附诗云： 无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 诗后则是其坠落之乡，投胎之处，亲身经受的一番陈年旧事。其中既有家庭闺阁琐事，又有闲情诗词皆算齐备，亦可适趣解闷；只其中朝代年号、地域邦国已无从考究。

至此，空空道人知晓这石头颇有来历，遂说与石日：“石兄，你这些经历，据石兄自己看有些趣味，故镌刻于此，想及或可传世。就我看来，这第一件，无朝代年纪可考；第二件，其中亦无贤臣良相、治理朝廷风俗之良策，不过是几个奇女子，或痴或情，或小才微善，也不及班姑、蔡女之辈。纵使由我抄去，亦恐尘世中人不喜看呢！” 石头笑答道：“我师不必如此痴也！虽元朝代可考，今我师您假托汉唐等来添缀其中，这亦不难吧？”随后，石头又是着实美誉一回。空空道人略作沉吟，又将《石头记》检读一回，又见其中虽有些指责奸佞、贬诛恶邪之词，亦非伤时骂世之意；及至君仁、臣良、父慈、子孝，凡伦常紧要之处，皆为称颂功德，眷眷无穷，确非别书可比也。虽篇中大旨谈情，也不过录其实事，非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟可比。又因丝毫不涉时世，才从头至尾抄录回来，流传世间。此后空空道人因空见色，因色生情，传情人色，白色悟空，遂更名唤日情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪又题目《风月宝鉴》。后又曹雪芹于悼红轩中十载披阅，五次增删，纂成目录，分出章回，则题目《金陵十二钗》，并题一诗： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！ 都云作者痴，谁解其中味？ 那这石头上又写了什么呢？那一年姑苏城中，有一古庙，一家乡宦住在庙旁，姓甄，名费，字士隐。一天，炎夏永昼，甄士隐闲坐书房，后手倦抛书，伏案小憩，不料竟蒙咙睡去。梦到一地，不知是何去处。

忽见一僧一道翩然而来，且行且谈。

听得那道人问道：“你携此蠢物，欲往何处？” 那僧笑道：“你且放心，如今正有一段风流公案欲该了结，这一众风流冤家，均未投胎人世。就此机会，且将这蠢物夹带其中，由它去经历经历。” 那道人道：“原来近日这风流冤孽又将造劫历世去。只不知起于哪处，又落在哪方？” 那僧笑道：“这事说来可笑，真是自古未闻的奇事。缘于那西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，不时有赤瑕宫神瑛侍者，日日以甘露浇灌，这绛珠草遂得岁月久延。凡此已往，其既受天地精华，又得雨露滋润，才得脱却草木之胎，换得人形，只修成一女体，终日于离恨天外游荡，饥则以蜜青果为食，渴则以灌愁海水做汤。只是不曾酬报灌溉之恩，致其身内便郁结着一番不尽缠绵之思。值近日这神瑛侍者俗念正炽，乘这太平昌明朝世，欲以下凡经历幻缘，并在警幻仙子案前挂了号。警幻也曾问及绛珠仙子，那灌溉之情未偿，倒可就此了结。那仙子道：‘他是甘露之恩，我却无此水以还。他既去下世为人，我亦一并跟了去，只把我一生全部的眼泪还他，也算偿还他一回了。’ 只因这一事，就引出许多风流冤家来，且陪他们去将此案了结。” 那道人道：“真是罕闻。从不曾听闻有还泪之说。想来这一番曲折，比古今风月故事更是琐碎细腻了。”那僧道：“历来那些个风流人物，不过是传其大略并其诗词篇章罢了，及至家庭闺阁之中一饮一食，未曾记述。而且，大多风月故事，不过是些偷香窃玉、暗约私奔罢了，不曾将儿女真情发泄。想这一些人人得尘世，那情痴色鬼、贤愚不肖者，具与前人所记不同矣。” 那道人道：“你我何不趁此也去下世脱度些个，不将是一场功德？